1 reply to this topic

[اللوردالسوري]

النص :


دعوة إلى العلم- معروف الرصافي


1- ابنوا المدارسَ واستقصوا بها الأملا *** حتى نطاولَ في بنيانها زُحَلا

2- جودوا عليها بما درّت مكاسبُكم *** وقابلُوا باحتقارٍ كلَّ من بخلا

3- إنْ كان للجهلِ في أحوالِنا عللٌ *** فالعلمُ كالطبِّ يشفي تلكمُ العللا

4-لا تجعلوا العلمَ فيها كلَّ غايتكم *** بل علِّمُوا النشءَ علماً ينتجُ العملا

5- ربُّوا البنينَ مع التّعليم تربيةً *** يمسي بها ناقصُ الأخلاقِ مكتمِلا

6- فجيّشُوا جيشَ علمٍ من شبيبتِنا *** عرمرماً تضربُ الدُّنيا بهِ المثلا

7- إن قام للحرثِ ردَّ الأرضَ ممرِعةً *** أو قامَ للحربِ دكَّ السهلَ والجبلا

8- وأيُّ نفعٍ لمن يأتي مدارسَكم *** إن كان يخرجُ منها مثلما دخلا

9- فأجمعُوا الرأيَ فيما تعملون بِهِ *** ثمَّ اعملُوا بنشاطٍ ينكرُ المللا

10- ثمَّ انهجُوا في بلاد العربِ أجمعِها *** نهجاً على وحدةِ التّعليم مُشتمِلا

11- حتى إذا ما انتدبنا العربَ قاطبةً *** كنّا كأنّا انتدبنا واحداً رجلا

12- إنّا لمن أمَّةٍ في عهدِ نهضتِها *** بالعلمِ والسّيفِ قبـلاً أنشأَتْ دولا

----------------------------------------------------------------------------

أولاً = فكرة قصيدة (دعوة إلى العلم) :

تُعتبرُ قصيدة الشاعر معروف الرصافي هذه صرخةً مدويةً في وجه الأمة العربية التي كانت راقدةً في أحضان الجهل والتخلف، ودعوة منه لنفض غبار الجهل، وإحياء العلم والتربية والتنبيه على عظيم أثرهما في بنيان الأمة، ودعوته لتوحيد مناهج التعليم لتصبح الأمة العربية واحدةً قويةً كما كانت في سالف عهدها، ويختتم بالتذكير بماضي الأمة المجيد عندما كانت قويةً في عزَّتِها وحضارتِها وعلومِها.

---------------------------------------------------------------------------

ثانياً = شرح أبيات قصيدة (دعوة إلى العلم) :

1- ابنوا المدارسَ واستقصوا بها الأملا *** حتى نطاولَ في بنيانها زُحَلا
بادروا إلى الإكثار من بناء المدارس مادياً ومعنوياً، لتكون سبيلاً لإحياء الأمل في نفوسكم، ولتسموَ بنا حتَّى نصلَ في إعلائها إلى أعالي السماء ونزاحم كوكب زحل .

2- جودوا عليها بما درّت مكاسبُكم *** وقابلُوا باحتقارٍ كلَّ من بخلا

أنفقوا بسخاءٍ وكرمٍ وجودٍ من أموالكم التي تربحونها، من أجل بناء المدارس، وأعرضوا عن البخيل الذي لا يودُّ الإنفاق على المدارس واحتقروا شأنه.


3- إنْ كان للجهلِ في أحوالِنا عللٌ *** فالعلمُ كالطبِّ يشفي تلكمُ العللا

إذا كان الجهل الذي انتشرَ في ربوعنا وبين صفوفنا حتَّى صار علَّةً ومرضاً، فلنجع طلبنا للعلم شفاءً ودواءً ليقضيَ على علَّةِ الجهلِ.

4-لا تجعلوا العلمَ فيها كلَّ غايتكم *** بل علِّمُوا النشءَ علماً ينتجُ العملا

ولا تكن غايتكم في بناء المدارس العلمية وحسب، بل اسعوا لبناء المدارس العملية، حتَّى يتربَّى أبناؤنا ويتعلموا علماً وعملاً نافعاً لبناء أمتنا.

5- ربُّوا البنينَ مع التّعليم تربيةً *** يمسي بها ناقصُ الأخلاقِ مكتمِلا
ولا تنسوا أن تهتموا بجانب التربية وأنت تعلمون الأبناءَ، فالتربيةُ ضروريةٌ مع العلم ليصبح الأبناء مكتملين في أخلاقهم وعلمهم.

6- فجيّشُوا جيشَ علمٍ من شبيبتِنا *** عرمرماً تضربُ الدُّنيا بهِ المثلا
ولنحرصْ على بناء جيشاً كثير العدد من أبنائنا، وليكن جيشاً مبنياً على العلم والعمل يكون مضرب الأمثال للأمم الأخرى أبد الدهرِ.

7- إن قام للحرثِ ردَّ الأرضَ ممرِعةً *** أو قامَ للحربِ دكَّ السهلَ والجبلا
وليكن هذا الجيش جاهزاً لكل شيءٍ ، فهو بالعلم يستطيع أن يحييَ الأرض ويجعلها خصبةً، وإن دُعيَ إلى نفير الحرب كان جاهزاً لردع الأعداء وتدميرهم.

8- وأيُّ نفعٍ لمن يأتي مدارسَكم *** إن كان يخرجُ منها مثلما دخلا
ما الفائدة التي تعود على كلِّ طالبٍ يدخل في مدارسكم، ثُمَّ هو لم يتعلَّمْ شيئاً فكأنَّه خرج منها كما دخل ولم يستفدْ شيئاً.

9- فأجمعُوا الرأيَ فيما تعملون بِهِ *** ثمَّ اعملُوا بنشاطٍ ينكرُ المللا
وتوحَّدوا على رأيٍ ومنهجٍ واحدٍ في علمكم وعملكم في هذه المدارس، ولا تهنوا ولا تكسلوا وأنتم تعملون فليكن النشاط طبْعكم وابتعدوا عن السأم والملل.

10- ثمَّ انهجُوا في بلاد العربِ أجمعِها *** نهجاً على وحدةِ التّعليم مُشتمِلا
ووحِّدوا مناهج التعليم في بلاد العرب كلها، واجعلوا هذه الوحدة نهجاً تعملون لإرسائه في كل البلدان العربية.

11- حتى إذا ما انتدبنا العربَ قاطبةً *** كنّا كأنّا انتدبنا واحداً رجلا

فإذا وحَّدنا مناهج التعليم أصبحنا كرجلٍ واحدٍ، فكأنَّنا حين ندعو العرب إلى شيءٍ ما كنَّا كأننا ندعو الرجل الواحد .

12- إنّا لمن أمَّةٍ في عهدِ نهضتِها *** بالعلمِ والسّيفِ قبـلاً أنشأَتْ دولا
وتذكروا أنَّنا أحفاد أمةٍ عظيمةٍ في تاريخها بحضارتِها وعلمها ونهضتها، أمةٍ أنشأت دولةً عظيمةً بالفتوح والعلم ما زال التاريخ يذكرها.

--------------------------------------------------------------------------------

ثالثاً = التقطيع العروضي لقصيدة (دعوة إلى العلم)


ابنوا المدارسَ واستقصوا بها الأملا *** حتى نطاولَ في بنيانها زُحَلا


إبنلْ مدا رس وسْ تقصو بهل أملا **** حتْتى نطا ول في بنيانِها زُحلا
/././/. // /. /./. //. ///. *** /./. //. // /. /././/. ///.
مستفعلن فعلـن مستفعلن فعلن *** مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن


القصيدة من بحر البسيط .

القافية : ها زحلا /. ///.

الروي : اللام ... فالقصيدة لامية
---------------------------------------------------------

رابعاً = إعراب قصيدة (دعوة إلى العلم)

1- ابنوا المدارسَ واستقصوا بها الأملا *** حتَّى نطاولَ في بنيانها زُحَلا

ابنوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
المدارسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
و : حرف عطف.
استقصوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
بِها : الباء حرف جر .
الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل (استقصوا).
الأملا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، والألف للإطلاق.
حتَّى: حرف غاية ونصب.
نطاولَ : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (نحن).
والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر (حتى) والجار والمجرور متعلقان بالفعل (ابنوا).
في : حرف جر .
بنيانِها: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (نطاول)، وبنيان مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
زحلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، والألف للإطلاق.

جملة (ابنوا) : فعلية لا محل لها من الإعراب ابتدائية.
جملة (استقصوا) فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب .
جملة (نطاول) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الحرفي.

2- جودوا عليها بما درّت مكاسبُكم *** وقابلُوا باحتقارٍ كلَّ من بخلا

جودوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
عليها : على حرف جر .
الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل (جودوا).
بِما: الباء حرف جر .
ما : اسم موصول بمعنَى الذي مبني على السكون في محلِّ جرٍّ بحرف الجرِّ.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (جودوا).
درَّتْ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره.
والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محلَّ لها من الإعراب .
مكاسبُكم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، ومكاسب مضاف و(كم)ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
و : حرف عطف.
قابلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
باحتقارٍ: الباء : حرف جر .
احتقارٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (قابلوا).
كلَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
مَنْ: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
بخلا: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره.والألف للإطلاق الشعري.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو .

جملة (جودوا) فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (درت) فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
جملة (قابلوا) فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب .
جملة (بخلا) فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.

3- إنْ كان للجهلِ في أحوالِنا عللٌ *** فالعلمُ كالطبِّ يشفي تلكمُ العللا
إنْ : حرف شرط جازم .
كانَ : فعل ماض ناقص يدخل على الجملة الاسمية يرفع الاسم وينصب الخبر، وهو فعل الشرط.
للجهلِ: الباء : حرف جر .
الجهلِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بخبر كان المقدَّم المحذوف.
في : حرف جر .
أحوالِنا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ، والجار والمجرور متعلقان بخبر كان المقدَّم المحذوف. وأحوال مضاف والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
عللٌ: اسم كان مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
فالعلمُ: الفاء رابطة لجواب الشرط.
العلمُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
كالطبِّ : الكاف : حرف جر .
الطب : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف.
يشفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
تلكمُ : التاء اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
واللام للبعد، والكاف للخطاب، والميم علامة جمع الذكور.
العللا: بدل من اسم الإشارة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في الآخره، والألف للإطلاق.

جملة (إن كان للجهل) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة ( العلم كالطب): اسمية في محل جزم جواب شرط جازم مقترن بالفاء.
جملة (يشفي): فعلية في محل نصب حال.


4-لا تجعلوا العلمَ فيها كلَّ غايتكم *** بل علِّمُوا النشءَ علماً ينتجُ العملا
لا تجعلوا: لا ناهية .
تجعلوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
العلمَ : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
فيها: في حرف جر .
والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (جعل).
كلَّ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
غايتكم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، وغايةِ مضاف وكم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
بل: حرف عطف.
علِّمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
النشءَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
علماً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
وقد يكون مفعولاً مطلقاً منصوب والوجه الأول أولى لتحقيق المفعولين.
ينتجُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
العملا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، والألف للإطلاق.
جملة (لا تجعلوا) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (علموا) : فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
جملة (ينتج) : فعلية في محل نصب صفة.


5- ربُّوا البنينَ مع التّعليم تربيةً *** يمسي بها ناقصُ الأخلاقِ مكتمِلا
ربُّوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
البنينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
مع : حرف جر .
التّعليم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل ربوا.
تربيةً : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
يمسي : فعل مضارع ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.
بها: الباء حرف جر .
الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بخبر يمسي (مكتملا).
ناقصُ: اسم يمسي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الأخلاقِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
مكتمِلا : خبر يمسي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، والألف للإطلاق.

جملة (ربوا) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (يمسي) : فعلية في محل نصب صفة.

6- فجيّشُوا جيشَ علمٍ من شبيبتِنا *** عرمرماً تضربُ الدُّنيا بهِ المثلا
فجيّشُوا : الفاء استئنافية .
جيشوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
جيشَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره. وقد يكون مفعولاً مطلقاً، وهو مضاف.
علمٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
من : حرف جر .
شبيبتِنا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (جيشوا)، وشبيبة مضاف والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
عرمرماً : صفة لجيشَ منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
تضربُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الدُّنيا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر.
بهِ : الباء حرف جر .
الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تضرب).
المثلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، والألف للإطلاق.

جملة (جيشوا) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (تضرب) : فعلية في محل نصب صفة.

7- إن قام للحرثِ ردَّ الأرضَ ممرِعةً *** أو قامَ للحربِ دكَّ السهلَ والجبلا
إن: حرف شرط جازم .
قام: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره، وهو فعل الشرط.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
للحرثِ: اللام : حرف جر
الحرث : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل قام.
ردَّ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره، وهو جواب الشرط.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
الأرضَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
ممرِعةً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
أو: حرف عطف
قامَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
للحربِ: اللام : حرف جر
الحرب : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل قام.
دكَّ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
السهلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
والجبلا: الواو حرف عطف .
الجبلا : اسم معطوف عل السهل منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، والألف للإطلاق.

جملة (إن قام) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (ردَّ): فعلية لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.
جملة (أو قام) : فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
جملة (دكَّ) : فعلية لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.

8- وأيُّ نفعٍ لمن يأتي مدارسَكم *** إن كان يخرجُ منها مثلما دخلا

و : حرف استئناف .
أيُّ : اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف.
نفعٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
لمن : اللام حرف جر .
من : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف.
يأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
مدارسَكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو مضاف، والضمير (كم) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليهِ.
إن: حرف شرط جازم .
كان: فعل ماض ناقص يدخل على الجملة الاسمية يرفع الاسم وينصب الخبر، وهو فعل الشرط.
واسم كان ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
يخرجُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
منها: من حرف جر .
الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل (يخرج).
مثلما: نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره . وما مصدرية.
دخلا: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره، والألف للإطلاق.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
والمصدر المؤول من ما والفعل دخل : في محل جر بالإضافة.

جملة (أي نفع) : اسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (يأتي): فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
جملة (إن كان) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (يخرج) : فعلية في محل نصب خبر (كان).
جملة (دخلا) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول الحرفي.

9- فأجمعُوا الرأيَ فيما تعملون بِهِ *** ثمَّ اعملُوا بنشاطٍ ينكرُ المللا

فأجمعُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
الرأيَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
فيما: في حرف جر .
ما : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أجمعوا.
تعملون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بِهِ : الباء حرف جر .
الهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تعملون).
ثمَّ : حرف عطف.
اعملُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
بنشاطٍ : الباء حرف جر
نشاط : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل اعملوا.
ينكرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهِ.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
المللا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، والألف للإطلاق.

جملة (أجمعوا): فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (تعملون) : فعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
جملة (اعملوا): فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
جملة (ينكر): فعلية في محل جر صفة لنشاطٍ.

10- ثمَّ انهجُوا في بلاد العربِ أجمعِها *** نهجاً على وحدةِ التّعليم مُشتمِلا

ثمَّ : حرف عطف .
انهجُوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
في : الباء حرف جر
بلاد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل انهجوا.
وبلاد مضاف.
العربِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
أجمعِها: توكيد معنوي مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
نهجاً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
على: حرف جر.
وحدةِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بـ (نهجاً).
التّعليم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
مُشتمِلا: صفة لـ (نهجاً) منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخرهِ، وخفف للضرورة الشعرية.

جملة (انهجوا) : فعلية لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.

11- حتى إذا ما انتدبنا العربَ قاطبةً *** كنّا كأنّا انتدبنا واحداً رجلا

حتى: حرف غاية وجر .
إذا: أداة شرط غير جازمة متضمنة معنَى الظرفية.
ما:زائدة.
انتدبنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
العربَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
قاطبةً : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
كنّا: فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
كأنّا: حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم كأن.
انتدبنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
واحداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
رجلا: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخره وخفف للضرورة الشعرية.
هنا قدَّم الصفة على الموصوف وحق الكلام : انتدبنا رجلاً واحداً.

جملة ( حتى إذا ما انتدبنا) : فعلية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (انتدبنا) : فعلية في محل جر مضاف إليه.
جملة (كنا كأنا) : فعلية لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.
جملة (كأنا) : اسمية في محل نصب خبر كان.
جملة ( انتدبنا واحداً ) : فعلية في محل رفع خبر (كأنَّ).


12- إنّا لمن أمَّةٍ في عهدِ نهضتِها *** بالعلمِ والسّيفِ قبـلاً أنشأَتْ دولا

إنّا: حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر.
والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إنَّ.
لمن: اللام المزحلقة. من: حرف جر.
أمَّةٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بـخبر إنَّ المحذوف.
في: حرف جر.
عهدِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بـصفة محذوفة من (أمةٍ).
نهضتِها : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
بالعلمِ : حرف جر.
العلم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (أنشأت).
والسّيفِ : الواو حرف عطف.
السيف: اسم معطوف على العلم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهِ.
قبـلاً : مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، وهو متعلق بالفعل (أنشأت).
أنشأَتْ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره، وتاء التأنيث الساكنة لا محلَّ لها من الإعراب.
والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو).
دولا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وخفف للضرورة الشعرية.
جملة (إنَّا لمن أمة) : اسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية.
جملة (أنشأت) : فعلية في محل جر صفة لأمةٍ .

------------------------------------------------------------------
خامساً = دراسات صرفية لقصيدة (دعوة إلى العلم) :


1 – المدارس : جمع تكسير ممنوع من الصرف على صيغ منتهى الجموع ولكنَّه بالتعريف أصبح مصرَّفاً .

2 – احتقار : افتعال مصدر خماسي فعله (احتقر: افتعل).

4 – النشْء : همزة متطرفة كُتبت على السطر لأن الحرف قبلها ساكن.

5 – تربيةً : مصدر رباعي وزنه (تفعلةً) فعله (ربَّى : فعَّل).
ناقص : فاعل – اسم فاعل من الثلاثي فعله – نقص .

6 – الدنيا : اسم ممدود.

7 – ممرِعة: مفعِلة - اسم فاعل من فوق الثلاثي فعله (مرَّع).

10 – مشتمل : مفتعل – اسم فاعل من فوق الثلاثي فعله (اشتمل).

11 – كأنَّا : همزة متوسطة كُتبت على الألف لأنَّها مفتوحةٌ وما قبلها مفتوحٌ
-------------------------------------------------------------------------------------

سادساً = دراسات بلاغية لقصيدة(دعوة إلى العلم)

أ - البيان :

= ( حتى نطاولَ في بنيانها زُحَلا ): كناية عن صفة الرفعة والسمو .

= ( فالعلمُ كالطبِّ يشفي ) : تشبيه تام الأركان :
المشبه : العلم.
المشبه : الطب .
الأداة : الكاف .
وجه الشبه : يشفي.

= (ناقصُ الأخلاقِ مكتمِلا ) : استعارة مكنية حيث شبه ناقص الأخلاق بالشيْء الذي يكتمل، وترد شيئاً من لوازمه (مكتملا).

= تضرب الدنيا : استعارة مكنية حيث شبه الدنيا بالشيْء الذي يضر ب، وترد شيئاً من لوازمه (تضرب).


ب – البديع :

= ابنوا – استقصوا : سجع .

= جودوا – بخلا : طباق إيجاب.

= الجهل – العلم : طباق إيجاب.

= علماً – العملا : جناس ناقص .

= ناقص – مكتمل : طباق إيجاب.

= الحرث – الحرب : جناس ناقص .

= يخرج – دخلا : طباق إيجاب.

ج – المعاني :

* الخبر :

1 – خبر ابتدائي : ( نطاولَ في بنيانها زُحَلا ) و ( فالعلمُ كالطبِّ ) و (يمسي بها ناقصُ الأخلاقِ مكتمِلا ).

2 – خبر طلبي : ( كنّا كأنّا انتدبنا واحداً رجلا ) التوكيد (كأنَّ).

3 – خبر إنكاري : ( إنّا لمن أمَّةٍ في عهدِ نهضتِها ) المؤكدان : إنَّ ولام المزحلقة.

* الإنشاء :

1 – الأمر : ابنوا - استقصوا – جودوا - قابلُوا – علِّمُوا – ربُّوا – جيِّشوا – أجمعوا – اعملوا – انهجوا .

2 – النهي : لا تجعلوا .

3 – الاستفهام : وأيُّ نفعٍ لمن يأتي مدارسَكم؟

--------------------------------------------------------------------------
سابعاً = تحليل النص لقصيدة (دعوة إلى العلم)

المشاعر العاطفية :

( 1 – 3 ) مشاعر حماسية وتنبيه ودعوة لبناء العلم .

( 4 – 5 ) مشاعر تفاؤل ببناء جيلٍ عاملٍ وأخلاقيٍّ.

( 6 – 7 ) مشاعر تمني وإرساء لدعائم القوة في الأمة.

(8) مشاعر تنبيه على استمرار الجهل .

( 9 – 11 ) مشاعر تفاؤل ودعوة لتوحيد العرب.

(12) شعور افتخار بالماضي.

سمات الألفاظ :

- إنشائية في معظمها : (ابنوا – استقصوا – لا تجعلوا – أي نفع ) تناسب موضوع التنبيه .

- ملائمة مع موضوع العلم ( المدارس- ربوا – شبيبتنا – وحدة التعليم) .

- ألفاظ جزلة قوية سلسة ( علل- عرمرماً – ممرعة – قاطبة ) .
-------------------------------------------------------------------------------------

بالتوفيق لجميع الطلاب
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
للفائدة

[hoonter]

الف شكر استاذي الكريم